No
sabemos
qué
o
quiénes
son
,
pero
sí
que
han
estimulado
la
imaginación
de
todas
las
personas
de
cualquier
época
o
cultura
.
Fray
Roland
Guérin
de
Vaux
(1903-1971)
afirmaba
que
las
entidades
en
Siria
protectoras
Karabu
,
(los
que
guardaban
la
entrada
a
los
lugares
sagrados
)
eran
los
antecesores
de
los
Querubines
bíblicos.
El
místico
Persa
Zaratustra
(
628-551
ac)
,
veía
el
mundo
como
un
campo
de
batalla
entre
el
bien
y
el
mal,
describía
la
luz
como
una
manifestación
benéfica
de
la
divinidad
,
la
oscuridad
inherente
al
mal
y
ambas
permanentemente enfrentadas .
El
estudio
de
la
angelología
parece
que
pertenece
más
a
la
teología
que
el
simbolismo
si
bien
este
último
,
siempre
ha
tratado
de
representar
de
una
manera
u
otra
este
universo
dual
en
que
nos
ha
tocado
vivir
,
luz
vs
.
oscuridad
,
bien
vs
.
mal
,
salvación
vs
.
condena,
virtud
vs
.
vicio.
Todas
y
más
de
estas
dicotomías
vienen
dadas
por
la
observación
del
mundo
natural
y
de
nuestra
propia
naturaleza
,
donde
cada
principio
tiene
otro
que
se
le
opone.
Siempre
tratamos
de
dar
forma
y
si
puede
ser
antropomórfica
a
todo
lo
que
nos
es
inteligible.
En
este
contexto el Pseudo Dionisio Areopagita ( V y VI dc) , nos describe de una
manera
muy
detallada
todas
las
jerarquías
celestiales
.
En
el
Barroco
los
artistas
italianos
introdujeron
los
puttis
(
niños
)
con
alas
representando
inocencia
y
pureza
.
Un
putto
muy
conocido,
fue
cupido
haciendo
alusión
al
amor
,
o
en
el
"
Memento
Mori
"
donde
un
putto
deposita
una
corona
de
laurel
sobre
una
calavera
,
significando
el
principio
y
fin
de
la
vida
.
No
es
hasta
el
siglo
XIX
que
se
comienza
a
representar
la
figura
del
Ángel
custodio
,
dando
vida
a
muchas
ilustraciones
orientadas
a
los
más
pequeños , destacan en el siglo XX las de Juan Ferrándiz .
Pero
todo
tiene
su
contrapartida
y
la
encontramos
en
los
ángeles
caídos
,
en
este
tema
la
alusión
más
explícita
que
hace
la
Biblia
es
en
el
Apocalipsis
12.7
,
y
de
una
manera
más
ambigua
en
el
Génesis
6.2,
donde
hace
una
referencia
a
la
concupiscencia
de
éstos
con
las
mujeres
humanas
.
Hay
autores
que
hacen
referencia
al
libro
de
Enoch
en
la
versión
Etíope,
donde
se
describe
de
manera
más
detallada
el
papel
que
estos
ángeles
tuvieron
en
la
transmisión
a
los
humanos
de
los
secretos
de
la
metalurgia
,
horticultura
y
astrología,
entonces
Dios
envió
a
sus
ángeles
guardianes
para
castigar
estos
ángeles
,
que
con
sus
actos
ayudaron
al
hombre
a
salir
de
la
ignorancia
y
la
esclavitud
.
Si
observamos
la
manera
de
actuar
de
estos
Ángeles
guardianes
con
su
atuendo
casi
militar
,
demuestran
unas
formas
de
actuación
demasiado
humanas y poco angelicales .
El
ángel
caído
ha
pasado
a
ser
la
representación
por
excelencia
de
la
condena
del
hombre
.
Estos
diablos
se
les
representa
de
manera
que
su
contemplación
nos
sea
de
lo
más
repulsiva
.
Jung
califica
los
ángeles
y
demonios
,
como
el
arquetipo
del
bien
y
el
mal
que
reside
en
el
inconsciente colectivo de la humanidad .
El
mal
no
es
la
ausencia
del
bien
,
es
de
por
sí
mismo
una
realidad
con
toda
su
potencia,
es
intrínseco
al
ser
humano
que
lo
lleva
a
una
destrucción
de
los
demás
y
de
sí
mismo
.
El
bien
y
el
mal
están
en
nosotros
mismos
y
es
nuestra
batalla
y
nuestro
libre
albedrío,
lo
que
nos
debe
conducir
hacia
la
evolución
o
a
la
involución
de
toda
la
humanidad
,
pues
el
día
del
juicio
final
no
será
juzgada
la
persona
individualmente
sino toda la humanidad en si.
ÁNGELES Y DEMONIOS
Luca
Giordano
RVM